कुछ मुखर शब्दों को घूंघट (ओढ़नी) थमा दी गई, रात के अंधेरे में किए गए पाप-कर्मों पर परदा डाल दिया गया। सुबह की ढलती धूप में, और असमय आए इस तूफ़ान में, 'नई संभावनाओं' के सुनहरे सपने बेचे गए। रोज़ 'रुदाली' (मातम) गाने वाले होठों को आदेश दिया गया— कि अब मांगलिक गीत गाओ। एक पूरे क्षेत्र की जीवन रेखा के भीतर जान गंवाने वाले उन मूक गवाहों के लिए, जमीन के पट्टे और वृक्षारोपण का दिखावा कर अश्रुपूरित श्रद्धांजलि का नाटक किया गया। प्रधानमंत्री सड़क पर सरपट दौड़ती धूल उड़ाती गाड़ियों के भीतर के दर्द को छुपाकर, साल के दस हजार रुपयों की खैरात का 'हंसता हुआ मुखौटा' परोस दिया गया। ईंट-भट्ठे में अपनी जवानी खोने वाली वह कुंवारी लड़की, स्कूल से लौटते वक्त रास्ते से गायब हो गई वह तरुणी, कन्याश्रम (हॉस्टल) में जबरन मातृत्व को झेलती वह किशोरी, और भरी सड़क पर निर्वस्त्र की गई वह बेबस नारी— इन सबकी चीखती हुई खबरों को अखबारों के पन्नों से गायब कर दिया गया। असमय की बारिश से प्यास बुझाता वह अंकुरित बीज, सांझ की दीया जलाकर, घूंघट संभालती और बुदबुदाते हुए ढोक लगाती वह कुलवधू, मंदिर के बजते घंट-घड़ियाल और आरती के स्वर से गूंजता हुआ वह ग्रामीण परिवेश, नदी के कछार से घिरता हुआ वह अंधेरा, और भूतिया रोशनी के साथ गूंजती सियार की वह भयावह हुआं-हुआं की आवाज़— सब कुछ धीरे-धीरे एक अजीब खामोशी में दफन हो रहा था। ये 'अवतारी पुरुष' (ढोंगी मसीहा) जहां भी गए, वहां पुराना इतिहास मिटाकर एक नया इतिहास लिख दिया…

सब कुछ तो लौट आया है… एक बार फिर उस ठूंठ पेड़ पर कौंपलें फूट पड़ी हैं। बाड़ी के आम के पेड़ पर बौर आ गए हैं। मल्लिक (मोगरे) की महक से आँगन महक उठा है। फाल्से के सारे पेड़ लाल फूलों से भर गए हैं। अकेले उड़ते पक्षियों ने चुन लिए हैं अपने-अपने बसेरे। अब पार्क में खाली नहीं बचता एक भी बेंच। गुपचुप (गोलगप्पे) के ठेले के पास भारी भीड़ उमड़ती है। फूलों की दुकान पर नहीं बचता एक भी बासी फूल। अब पहले की तरह, गलत पते पर नहीं भटकती एक भी चिट्ठी। नए-नए खरीदे गए रेडियो पर रोज़ बजते हैं सदाबहार गीत। तुम्हारे आने की राह को टकटकी लगाकर देखने वाले लोग, अब 'मनरेगा' के काम में व्यस्त हैं। खुसर-पुसर बातें करने वाली वे अनपढ़ औरतें, अवैध कब्जा हटाओ अभियान के कारण शहर से बाहर हो चुकी हैं। 'आज़ादी का अमृत महोत्सव' में, तिरंगी रोशनी के साथ जगमगा रहा है मेरा प्रिय शहर। विकास और विस्थापन दोनों एक साथ मिलकर खेलते हैं फागुन का अबीर। सब कुछ तो लौट आया है… समय के साथ कोई भी नहीं रूठा। तुम ऐसा कौन सा अभिमान (नाराज़गी) लेकर चले गए कि— गर्मी, बरसात और सर्दी बीत गई, बसंत भी लौट आया, पर तुम नहीं आए। — रत्नमय त्रिपाठी अध्ययन, बलांगीर —————–Original Odia : Ratnamaya Tripathy Translated by : Dr. Khyatimaya Tripathy Want to read this poem in Odia ? Click Here Want to read this poem in English ? Click Here

तुम्हारी पुण्य-यात्रा की अर्थी पर, समर्पित हैं मेरे आंसू, भरा हुआ कंठ, और श्रद्धा के सुमन। किसी का ऋणी न रहने का तुम्हारा वह संकल्प, मुझे जन्म-जन्मों के लिए तुम्हारा ऋणी कर गया। लोग कहते हैं समय बीत जाने पर अभिनय समाप्त हो जाता है, "सब कुछ खत्म हो गया" के उस अंतिम संवाद के साथ— साहस टूट जाता है, और विश्वास भी दम तोड़ देता है, उस आखिरी सांस के साथ। सांत्वना के लिए बढ़े किसी और के हाथ में, वह आत्मीयता का भाव कहाँ होता है! पत्ते पर परोसा हुआ वह मुट्ठी भर भात ही बताता है, कि अब तुम हमारे बीच नहीं रहीं। क्या सब माताएं अपना बसेरा ऐसे ही छोड़ जाती हैं? बच्चों के पंखों में उड़ने की ताकत भरने के बाद, वे खुद उन्हें समंदर पार करते हुए नहीं देखतीं। सारे घर को सजाकर, सहेजकर, वे बटोरती रहती हैं अपने सारे कर्मफल। वे ओषा-व्रत और मन्नतें सब धरी रह जाती हैं, पूजा घर के ताक पर सजे हुए। अचानक, "माँ..." की वह पुकार दूर चली जाती है, श्मशान के करीब। अंतिम यात्रा की उस भीड़ में, जीवन भर के पुण्य-फल आंसू बनकर बह रहे होते हैं। —————– — रत्नमय त्रिपाठी अध्ययन, बलांगीर —————–Original Odia : Ratnamaya Tripathy Translated by : Dr. Khyatimaya Tripathy Want to read this poem in Odia ? Click Here Want to read this poem in English ? Click Here